古典经济学之投笔肤谈

来源:http://www.yea517.com 作者:古典文学 人气:106 发布时间:2019-06-29
摘要:[题解]家计者,保自家之计也,犹云家业。朱子曰:“用兵先须立定家计。”名篇之义取此。夫上篇谋先料己,则凡己之情实,辨之甚明,急当完备家计,使不可败,然后图敌之胜也

[题解]家计者,保自家之计也,犹云家业。朱子曰:“用兵先须立定家计。”名篇之义取此。夫上篇谋先料己,则凡己之情实,辨之甚明,急当完备家计,使不可败,然后图敌之胜也。故次于《本谋》为第二篇。

[题解]敌情者,仇敌之情况也。知之斯能够战胜。然有用间而得者,亦有因形而得者,故次于《谍间》为第六。

[题解]达权者,通达权变也。家计既立,则凡军中之事,备之周详,已不败矣。然欲大捷,犹须因小见大,随机转移,以交通男权变,而不可胶弦袭辙也。故以《达权》为第三,而继于《家计》之后。

11、用兵之道,难保其顺遂,而可保其必不败。不立于所向无前,而欲求以胜人者,此徼幸之道也,而非得之多也。

48、凡两军相拒,匪我谋敌,敌亦谋笔者。于此不得其情而浪战,是矇瞆也,其为什么因机致胜哉?夫敌情有可得而窥者,有不可得而窥者,多方之变无穷也。

20、凡兵出于国,民和于野,固当以必死为节,必克为志,尤先于达权。

[争执]首言当多,不可徼幸,何等钻探!

[评论]得情正是知彼,苟不知之,真与无同。“变”字用得有味。

[批评]首言“达权”,最有见。

[原注]敌若有备,未必能胜,故为难保。我若有备,自不至于败,故为可保。与上篇“有不败之道,而无必败敌之道”意同。凡欲胜人,必先以敌不可胜笔者之事为之于己,而后乘隙以攻之,此之谓多胜。反此者,虽欲自免于败,且不可得,而兄能图非望或者之胜乎!徼,求也;幸,谓所不当得而得者。

[原注]此言敌情当知。然其变多端,知之有难易之别,故将不可不察。矇瞆,目不明也。

[原注]权,秤锤也,所以称物之轻重,而往返以取中者也。故道之变通亦曰权。用兵者,权之不达,则不能够料度彼己,而执一不通。必死者可杀,必克者可诱,虽有志节何益哉?是以超越权敌之何如,能够死,能够无死;可以克,能够无克,而后得个中也。此见徒勇者不足恃。民和,“和”字不重,总是交和而舍意。

12、夫兵有营阵,有战守,有攻御,有彼己。善用兵者,审虚实之势,校轻重之权,量缓急之宜,度先后之节。不虚营而实阵,不重战而轻守,不缓御而急攻,不先彼而后己。

49、是故风驰电击者,势也。火列星屯者,形也。三个人为伍,极于万二千五百人为一军者,制也。三才、五行、六花、八阵者,名也。此可得而窥也。

21、不可听淫言,不可相信赖谶纬,不可拘风占,不可惑物异。

[商量]能此者,真为善用兵。

[争论]此“四事”乃可易见者。

[评论]“四者”足以佐胜,但当假之,而不可泥,此结论也。

[原注]营阵、战守、攻御、彼己,乃兵家之必有而当计者,故举之。审,详察也。校,两对照也。量,忖量也。度,推度也。营阵之势,各有攸当。营实则敌难冲突,阵虚则人易展施,此己不败而人可胜也,所以当审之。若虚营而实阵,则立于败地矣,故不得。下三句讲法同。轻战,则不随便;重守,则无疏虞。急御,则人难乘;缓攻,则敌自服。后彼,则不躁于谋人;先己,则能首于自料。此皆己不败而人可胜也。若重战而轻守,缓御而急攻,先彼而后己,则必败矣。故善兵者,计于心而戒之如此。

[原注]此言情之可窥。风驰电击,喻其战势之速也。火列星屯,指其兵形之盛也。三人为伍,倍而积之,此古之制也。三才,在地人;五行,金木水火土,乃太公所制。六花,左右虞侯各一,左右一箱各一,左右二箱各一,其形六出,乃李靖所制。八阵有天、地、风、云、龙飞、龙牙、鸟翔、蛇蟠,乃风后所制;又有方、圆、牝、牡、冲方、罘罝、车轮、雁行,乃外孙子所制;又有曲、直、锐、卦、车箱、车釭、鹅鹳、冲阵,乃吴子所制;又有洞当、灰湖绿、龙腾、鸟翔、连衡、握奇、龙牙、折冲,乃孔明所制。此诸阵之名也。皆显于外,故可窥之,言易也。

[原注]“四者”皆异端虚诞之事,制之以诳敌则可,若自身偶值之,惟当权之于心,而禁祥去疑,切不可听信拘惑也。听,则为于阗之求马。信,则为陈婴之欲自王。拘,则无符彦卿逆风之功。惑,则无李孝恭杯血之解故耳。

13、故行虑其邀,居虞其薄,进思其退,外顾在那之中。笔者攻敌左,防敌袭右。作者攻敌右,防敌袭左,而前后之变可见也。

50、若夫合而守、分而屯者,奇正也。大营处易、小营据险者,犄角也。冥行林麓者,伏也。潜越草莽者,覆也。鼓行观兵者,将无能也。临敌易将者,兵有变也。

22、居常虑变,处易备卒。屯营者,务持重。临敌者,贵合谋。接战者,先示形。纳降者,须防伪。花大姑娘者,顾本营。伏兵者,视地利。攻众者,解其心。陷坚者,孤其势。远征者,警其赴救。追奔者,防其分兵。突进者,矢石在前。无粮者,乘饱以战。卒遇敌者,不可妄动。见异物者,不可辄发。过险阻者,不可不速。遣间谍者,不可不密。凡此皆宜达之以权也。

[商量]余音袅袅,当熟玩之。

[钻探]此后俱难识者,故当察之。句老意精,克符孙子口气。

[谈论]军中山高校要不出于此,良将能之,故胜而无失。

[原注]此就是立家计处。行,在途也。邀,伏兵阻截也。居,屯止也。薄,大众逼垒也。进,前趋也。退,旋师也。外,军前也。中,国内也。攻,击也。袭,掩取也,即齐师袭莒之袭。变,推迁也。行不虑邀,则有张仪马陵之刭;故当焦心,如充国常远斥堠而行必为战备。居不虞薄,则有秦师压晋之危;故当虞度,如德威力谏晋王而移军南。进不思退,则有任福好水之陷;故当深思,如孔明不听魏文长而兵由子午。外不顾中,则有夫差姑苏之栖;故当返顾,如光武姑置陇蜀而车驾还柳州。至于敌之左右前后,小编虽欲攻之,而犹防其袭,则无时无处不备矣。〔此〕非善立家计者欤?

[原注]自此至“非详察之不足得也”,俱是敌之情。合守分屯,如吴汉与刘尚分屯,而复潜兵合之,出谢丰之不意,非奇正而何?易,平地也;险,险阻也。二处立营,敌难攻取,非犄角而何?犄角,注见《持衡》第四篇。伏,藏也,候敌来而起击。覆,隐也,从不意而花珍珠。鼓行观兵,则兵势弱而不振,非将之无能而何?临敌易将,则士心愤而不服,非兵之有变而何?

[原注]此与下节,皆备己乘人之人事所当尽者,非比上“四事”也。“居常”二句,防未然也,如程不识之夜击刁斗。持重者,不轻动也,如亚夫之夜惊坚卧。合谋者,集群策也,如越王之会议伐吴。接战而示其形,则敌莫测,如神帅韩信背水之阵也。纳降而防其伪,则敌难欺,无曹阿瞒赤壁之焚也。将袭而返顾,则无失,可免苏秦腹心之忧也。欲伏而相地,则计行,必成张仪马陵之功也。解其心,虽众无用,则如托塔天王之弃舟江中,而萧铣兵疑不敢进也。孤其势,虽坚必破,则如李牧之遮绝后救,而赵奢之子卒坑于长平也。远征警救,救必无功,则如广孝皇帝征世充而先绝建德之援也。追奔防分,不防有剧毒,如成安君逐神帅韩信,而意外赤帜之驰也。突进当虑夫矢石,张郃昧之而死亡于木门也。无粮乘饱以强攻,项籍知之而胜秦于九战也。卒遇敌而自由则负于,故当法霍去病之解鞍。见异物而辄发则必危,故当戒任福之开盒。险阻宜速过,邓艾所以走阴平而破伊斯兰堡。间谍当密遣,陈平所以具恶草而疑楚羽。凡此十八事,皆在己者,非权以济之,安能免己之害,以取万全之胜乎?此达权所以为要也。

14、深切敌疆,以客为主,争辩旷日,防敌出奇。是以敌虽寡,小编亦举众以待之。敌虽弱,小编亦坚阵以迎之。其未战也若见敌,已会也若不胜,既胜也若初会。故杀敌者,常整其兵;追奔者,可是其舍。由是观之,不惟败防敌,胜亦防敌也。

51、易衣而行、变徼而出者,用寡也。列阵以待、分道而攻者,用众也。小编取其有而不较者,害之也。彼弃其有而不惜者,利之也。

23、故知兵者,必先自备其古怪,然后能乘人之不备。乘疑可间,乘劳可攻,乘饥可困,乘分可图,乘虚可惊,乘乱可取,乘其未至可挠,乘其未发可制,乘其既胜可劫,乘其既败可退。故兵贵乘人,不妃子所乘也。

[争执]凡此等法,千载不磨,从之而或败者,未之有也。

[原注]因寡,故变易以示众。因众,故分列以扬威。利之四海,人所必争。观其失而不较,能够知其牵于害。观其弃而不惜,能够知其诱吾兵。

[商量]乘人之术不仅于此,推而行之可也。

[原注]此又以深切敌境言之。小编虽客也,久则变主。若不戒谨,恐蹈仇人掩袭之奇。故不但敌众与强当防之,虽或寡弱,未必非冒顿之匿其精众而示羸少也,其防之尤宜加意。未战若见敌,则备之非常周。已会若不胜,则虑之特别至。既胜若初会,则将不骄而卒不惰,故能益整其兵于杀敌之后,纵追而亦不入其伏。此乃不因胜以弛防者也。所以师出万全,而无一失。朱然整天钦钦,有如对敌似之。

52、强而示之弱者,致本人也;弱而示之强者,畏作者也。以强为强者,搏作者也;以弱为弱者,误我也。铃鼓旌、衣服号令,或效吾之制者,乱笔者也。以是而效强兵者,弱也;以是而效弱兵者,强也。

[原注]此乘上己之“十八事”,能先权而备之,则不惟不败,犹能够乘人也。乘,与《家计》篇乘意相互发。疑则易谗,故可间,如安平君田单因乐永霸与新王有隙也。劳则易破,故可攻,如勾践知吴之轻锐尽于齐晋也。饥则枵腹,故可困,如楚军食尽而快译通破之成皋也。分则势孤,故可图,如张步分屯而耿败之历下也。虚则恐惧不安,故可惊,如左车教韩信之胁燕也。乱则驰骋无纪,故可取,如谢玄绐苻坚之移阵也。未至则无援,故可挠,如托塔天王料萧铣之兵未集而急促之也。未发则易遏,故可制,如亚圣度诸侯伐齐之谋未动而可止也。既胜,敌必骄,故可劫,如张辽之以百骑贯吴营也。既败,敌必避,故可退,如孔明之射张郃而全军返也。差不离举此十者,以见敌有之,俱可用权以乘之,但不得为其乘耳。

15、是以自个儿未可战,则谨守弗失,待敌之敝而胜之。故宁不胜,毋或陷众;宁久持,毋惑欺敌。陷众欺敌,未有不败者也。

[原注]两军相对,除将之智勇、兵之多寡外,先当识强弱。欲诱致小编,使劳倦也。弱反示强,因害怕我,故张大也。本强而益为强之形,将震惊搏击也。本弱而益为弱之形,误小编全不备也。军中辨识,惟在铃鼓旗、衣裳号令,效笔者制同,是必战酣之际,或昏夜之时,欲出奇以乱吾军也。然效亦有二:效强必弱,效弱必强,此一定之势也。效制,如冯异变服而赤眉同之类。

24、惟善与敌对立者,识众寡之用,明刚柔之宜,达进退之机,知顺逆之势。

[议论]二“宁”字,最当玩索。

53、鸣鼓树帜于林谷,扬尘聚烟于山野者,疑也,非所感觉战也,所以走本人而彼亦不来也。设是而后至者,虚也;设是而诱作者之至者,实也。

[争论]达权至此,必狂胜如神!

[原注]此又言不惟防敌,而亦不轻战。作者未可战者,局势未利也。待敌之敝者,俟其有隙也。如鸠浅苦心教训,伺吴之轻锐尽死于齐晋,争长黄池,国内空虚,方潜师往伐之类。宁不胜、宁久持者,非真甘于旷日无功也,恐躁动求胜,胜未必得,而自贻欺敌陷众之败。故宁少忍不常,而不贪前段时间之胜也。公子光骄肆而轻邻国,卒为越所陷灭,未知此义耳。有国者,戒之戒之!

[原注]兵不离于虚实,而虚实乃起疑之方。故善用疑者胜,善识疑者不败。林谷山野,作为猜疑之形者,无非引人之进、阻人之退。然欲知其来历,亦观于彼之后至与诱小编之至而已。盖彼不至,是其虚而设此疑小编也。诱小编至,是彼之实而故设下伏兵伺击也。设疑,如晋侯山泽而疏阵,汉高张旗帜于山上之类。

[原注]此承上二节言。备己乘人,必专长兵者能之。众寡,以人口言,识其用,则无孤旅縻军之失。刚柔,以战事言,明其宜,则无损军辱国之灾。进退,以师律言,达其机,则无逗遛强战之罪。顺逆,以天道言,知其势,则无妄行后时之悔。此真达权者之所为,故不仅可以备己,又能乘人,万举而周密,身安而国利也。识众寡,如王翦非六八万不行,班仲升三贰12人而足。明刚柔,如文王之赫然整旅,汉高之谢羽鸿门。达进退,如天可汗昼夜速追仁杲,惠施临水不战而旋。知顺逆,如太公佐武王以伐商,王猛愿苻坚勿图晋。

16、凡敌诱吾以利者,作者思其灾。激吾以怒者,我思其变。此以有虞待不虞,不徒从人而忘自备也。

54、激作者射而不发者,尽吾矢也;激作者战而不出者,惰吾气也。两军相薄,势如风雨,笔者跟着敌不动者,恃其有弓弩、石也;作者退而敌亦不追者,惧吾有奇伏或诱或劫而中伤之也。

25、强敌不可怒,弱敌不可侮。怒强敌者殆,侮弱敌者悔。故敌能者备之,不可能者扰之。扰之而未见其可攻者,笔者未善也。备之而见其可攻者,小编之得多也。

[探究]足为贪利忿速者戒!

[原注]杀人于百步之外者,弓矢之利,矢尽则无以及远。临敌有必克之功者,士卒之气,气惰则难以直前。薄,逼近也。相逼如风雨之骤,惊恐存亡际也,敌非恃弓弩、石,何以小编进而不动?非虑诱劫毁谤,何以小编退而不追?,与同,机石也。诱,未败佯退而诱之入伏也。劫,引其来追而令别兵劫之也。诋毁,不以正胜而阴用奇以诋毁之也。

[商议]“怒”、“侮”二字,君将当深戒;在己在人,果皆不可也。

[原注]利,实惠也,非专指货利言。灾,害也。变,机诈也。诱利思灾,如先主立营于平地,陆逊揣知其必有巧;激怒思变,如孔明辱魏以女子,司马仲达受之而不动;言敌虽诱之、激之,吾惟自备而不从,则非不虞者矣,乌至于败?彼赵军空壁逐信于背水,子玉忿不思难而遽战,其丧亡也允宜。此又足上慎防而不轻出意。

55、凡此皆敌之情,非详察之不足得也。

[原注]此言不能够如上节“四者”,而妄逞则不得也。古者交邻以道,无分国之强弱,至春秋时,乃有怒强侮弱之失。岂知强固不可怒,而弱尤不可侮乎?怒之,是螳螂当辙也;侮之,是不知蜂虿也,故必危殆而自悔。惟当于能者备之,无法者扰之,然总归于可攻也。若扰之而反不可攻,备之而反能够攻,岂无故哉!亦备者之多,而扰者未得新鲜之善也。观此,则强即能者,不备而怒之;弱即不能够者,不扰而侮之。精于达权者,恐不及是也。“备”字,正应前“必先自备”。

17、敌若有衅,机不可失,则警吾之备而乘之。兵备未警,不先从敌,此得之多者也。

[原注]此通结上文言。凡此二十四事,皆敌情之所在。隐微而难知者,必须详察得之,斯可胜也。

26、委敌以货而胜之者,货在笔者者也。贪敌之货而败焉者,货在敌者也。

[谈论]“警务器具”,就是胜敌之本。

56。故作者进而敌亦进者,战;小编退而敌亦退者,散;笔者退而敌进者,或伏吾前;我跟着敌退者,当防其奸。是以败而乱行,分兵逐之;败而不乱,敛兵勿追;未败而逃,勿为所欺;既败而复,必谨察之。此敌之情,胜败之机也。

[争执]委货,失之谲;贪货,失之愚。愚非权也。

[原注]此言敌虽有可乘之机,而犹必警吾之备,则能立于势如破竹矣。视夫不顾家计,而徼幸于胜人者,奚啻天渊哉!故曰“得之多”,正应第3节之意。吁,有隙尚警,无隙之警,益可见矣!

[原注]上言敌情未尽,此又概举其进退之故也。两进必战,两退必散,乃自然之势,人所易见。若笔者退敌进,恐吾在此以前有伏兵将夹击也;作者跟着敌退,恐其佯走诱作者,故当防也。与上“作者退而敌不追”相互发。同败也,而有乱不乱者。乱为真败当逐,而不乱者伪也,故勿可追,追则恐堕其计也。未败而先逃,必有伏兵伺作者;既败而复来,必有报怨私谋,一为所欺而不察,则将入其伏而昧于应矣。此亦敌之情,知之者胜,不知者不胜,其机可不慎乎!

[原注]晋以垂棘之璧、屈产之乘,假道于虞以伐虢,虞公黩货而许之后唐并灭虞,璧、马仍归晋,是璧藏外库,而马养外厩也。荀息之谋巧矣哉!吁,晋可谓善权而虞不能够矣。此节之意本此。

18、夫兵不贵分,分则力寡;兵不贵远,远则势疏。是不惟寡弱在自己,而强众在敌也,虽笔者强本身众,亦防敌之乘作者也。苟能审势而行,因机而变,则敌亦焉能乘笔者哉?

57、如得敌情,乘而勿失。不得其情,形之乃知。能形敌而得其情者,兵之妙也。

27、谓小编无可生者,激吾众也。谓敌不足畏者,安吾民也。布疑言于人耳者,使人感也。置赤心于人腹者,使人信也。

[探究]上言敌虽寡弱,当防;此言己虽强众,亦当防。有互动覆出意。审势因机,兵之术尽矣!

[原注]承上言得敌情有可胜之机,则当乘以速进而不可失。若未得情,必以本身之虚实强弱形之,乃为可见。夫敌情亦难得,而得之由于形之,则形敌诚兵家之妙用也。

[商量]凡此,皆军之微型Computer,最宜先务。

[原注]此言分屯、隔远,未免力寡而势疏。恐仓卒应援不比,故非所贵。务家计者,亟宜知之。然言寡弱,而又推出强众亦当防敌者,盖因世将虑己寡弱、敌强众则防,恃己强众者,多忽防而为敌乘故也。若不泥于强众,惟审时势而后行,因气候而转变,则我家之计立矣。敌纵善谋,何由而乘之?吴汉与刘尚分屯,而能潜行就尚,是能审势因机者。

58、夫敌不示作者以情,亦犹作者不以情示敌也。故兵之所忌者,未必其可畏;而可畏者,或是因为所忌之外。兵之所忽者,未必其可易;而可易者,或由于所忽之中。苟能真知可畏与可易,然后能够语敌矣。

[原注]作者无可生,如班仲升激怒35位,曰:“鄯善拘吾属送匈奴,骨血长为豺狼食矣。”敌不足畏,如司马仲达畏蜀如虎,乃假言曰:“亮止五丈原,诸将无事矣。”布疑言于人耳,如安平君田单令于城中,当有神仙为笔者师,而每出约束,必称神师。置赤心于人腹,如萧王破降铜马,封其渠帅为列侯,而自乘轻骑,横行部阵。此皆能达权者,故又举之。

19、且天下之乘,不在敌,则在笔者;不在我,则在敌。故己能够乘人,而人亦能够乘己者,不得以不防。人或有以谋己,而己亦能够谋人者,不可能不知。此兵之至计,不可不察也。

[商讨]忌、畏、忽、易四字,说透兵家之状。

28、可使敌兵知吾之仁,而不得使小编兵知敌之仁。可使吾兵知敌之暴,而不行使敌兵知吾之暴。使小编兵知敌之仁者,散吾之众也。使敌兵知吾之暴者,坚吾之敌也。

[批评]知彼知己,无馀蕴矣。

[原注]此总一篇之意而结之。言用兵以得敌情为要,而敌情实隐微而不露。所忌,敌之情为自身所忌也。畏,笔者因忌而生惧心也。所忽,敌之情作者可忽之也。易,笔者因忽而生轻心也。爱妻忌者必畏,而又未必可畏,或出于忌之外,则当无所不畏。忽者必易,而又未必可易,或是因为忽之中,则当深戒夫易。果能于忌中而知不足畏,于忽中而知不当易,常畏而科学焉。是敌虽欲隐其情,吾知无隙之可投,情终为自个儿所得,而胜之必矣。故可语云者,许之之辞也。

[研商]“仁”、“暴”二字大相反,效果捷于影响。

[原注]此是计算用兵有彼己之分。差不离乘人者胜,受其乘者败。故当因己之欲乘,而推之于敌;因敌之所谋,而反之于己。则敌无可隐之情,己有全备之计。所以第三节曰:“可保其必不败也。”此亦应前“小编攻敌左”五句意。乘,如乘马之乘,乃因隙袭之也。昔智伯瑶挟韩、魏攻赵,决水以灌晋阳,而卒于韩、魏生变,反灌己军,是欲乘人,而无法防人之乘己也。襄子因智瑶约韩、魏而决水攻己,遂阴通韩、魏以灌智襄子,是能因人之谋,而即以谋人也。能还是不可能之间,存亡顿异。故为兵之至计,有国所宜深察而慎之也。

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[原注]吾兵知敌之仁,则无斗心而溃散。敌兵知吾之暴,则效死命而益坚,故皆不可使。惟可使吾兵知吾之仁,必捐生以除暴。使敌兵知敌之暴,必愤怨而归仁。仁暴异,而兴亡基于此矣,安可不知权哉?仁,如汉高之约法三章。暴,如楚霸王之所过残灭。散众,则如陈平诸人咸归汉,而7000后生无一还也。坚敌,则如大地诸侯共灭楚,而各战其地以自效也。

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29、若夫临敌而刑以惕众,将战而杀以震威者,忍人也。足以失士之心而激之变,非所以令众庶见也。

[钻探]能法曹彬,必无此失。

[原注]临敌将战,胜负在于眨眼之间,固当重赏以劝其前,尤贵严刑以警其退。此虽军法之常,然不可有特有也。若临敌而借刑以惕众,穰苴之斩庄贾。将战而故杀以震威,如杨素之求人过,非忍心害理而何?此可偶一行之,屡则必有肘腋之变。故无令大伙儿见而生异心也。此特为滥刑妄杀者戒,亦根上“暴”字而发,乃权之不善者。

30、故兵无他术,察仁暴,明备乘,而权以行之,胜斯生矣。然胜败亦无常也。战虽胜,骄矜持之者死。兵虽败,精专谋之者生。

[商量]权系生死焉,可不达?

[原注]此总承通篇之意而结之。胜败无常,惟权乃定。骄矜则昧于权矣,必暴而乘人。精专则达于权矣,必仁而自备。此所以有生死之别,身阃责者慎之。

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